O Novo Testamento ARC anotado A Epístola Universal de S. Tiago
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Capítulo 1

^1:1

Tiago, _{Jacobo} servo de Deus e do Senhor Jesu Cristo, às doze tribos _{linhagens} que andam espargidas: _{{ou, dispersas, ou, espalhadas}} saúde.

^1:2

Meus irmãos, tende por grande gozo quando cairdes em várias tentações, _{{vos forem enviadas diversas provas}}

^1:3

sabendo que a prova de vossa fé traz _{{ou, produz, ou, obra}} a paciência.

^1:4

Tenha, porém, a paciência a sua obra perfeita, para que sejais perfeitos e completos, _{{ou, inteiros, ou totalmente sinceros}} em nada faltando. _{{sem faltar em coisa alguma.}}

^1:5

E, se algum de vós tem falta de sabedoria, peça-a a Deus, que a todos o dá liberalmente e não a deita em rosto, e lhe será dada.

^1:6

Peça-a, porém, em _{com} fé, não duvidando; porque o que duvida é semelhante à onda do mar, que é levada pelo vento e deitada _{lançada} de uma para à outra parte.

^1:7

Não pense tal homem que receberá do Senhor alguma coisa.

^1:8

O homem de coração dobre _{{animo dobrado}} é inconstante em todos os seus caminhos.

^1:9

Então glorie-se _{gabe-se} o irmão de grau baixo _{abatido} no que lhe é alteza, _{{em o que é exaltado}}

^1:10

e o rico, em seu abatimento, _{{sua baixeza ou humildade}} porque ele passará como a flor da erva.

^1:11

Porque com ardor sai o sol, e a erva seca, e a sua flor cai, e a formosa aparência do seu aspecto perece; assim se murchará também o rico em seus caminhos.

^1:12

Bem-aventurado o varão _{homem} que sofre a tentação; porque, quando for provado, receberá a coroa da vida, a qual o Senhor _{Deus} tem prometido aos que o amam.

^1:13

Ninguém, sendo tentado, diga que de Deus é tentado; porque Deus não pode ser tentado pelo mal e a ninguém tenta.

^1:14

Mas cada um é tentado, quando atraído e engodado _{seduzido} pela sua própria concupiscência.

^1:15

Depois, havendo a concupiscência concebido, dá à luz _{parirá} o pecado; e o pecado, sendo consumado, gera a morte.

^1:16

Não erreis, meus amados irmãos.

^1:17

Toda boa dádiva e todo dom perfeito vêm _{é} do alto, descendo do pai das luzes, em quem não há mudança, nem sombra de variação.

^1:18

Segundo a sua própria vontade, ele nos gerou pela palavra da verdade, para que fôssemos como primícias de suas criaturas.

^1:19

Assim que, meus amados irmãos, todo o homem seja pronto para ouvir, tardio para falar, tardio para se irar.

^1:20

Porque a ira do homem _{varão} não obra _{opera} a justiça de Deus.

^1:21

Pelo que, rejeitando toda imundícia e superfluidade _{acúmulo} de malícia, recebei com mansidão a palavra em vós enxertada, _{{plantada, ou enxerida}} a qual pode salvar as vossas almas.

^1:22

E sede obradores _{{cumpridores}} da palavra _(lei) e não somente ouvidores, enganando-vos com falsos _{vãos} discursos.

^1:23

Porque, se alguém é ouvidor da palavra e não obrador, _{{ou, e por obra não põe}} é semelhante ao varão que considera _{contempla} ao espelho o seu rosto natural;

^1:24

porque se contempla _{considerou} a si mesmo, e foi-se, e logo se esqueceu de que tal era.

^1:25

Aquele, porém, que atenta bem para a lei perfeita de liberdade e nisso persevera, não sendo ouvinte esquecediço, _{esquecido} mas fazedor da obra, este tal será bem-aventurado em seu feito.

^1:26

Se alguém entre vós cuida ser devoto _{religioso} e não refreia a sua língua, antes, engana o seu coração, a devoção desse é vã.

^1:27

A devoção _{religião} pura e imaculada para com Deus, o pai, é esta: visitar os órfãos e as viúvas nas suas tribulações _{{angústias, ou aflições penosas}} e guardar-se da corrupção _{{e se guardar imaculado}} do mundo. _{{conservarse sem mancha alguma do mundo}}

Capítulo 2

^2:1

Meus irmãos, não tenhais a fé de nosso Senhor Jesu Cristo, Senhor da glória, em respeito _{{aceitação, ou, acepção}} de pessoas.

^2:2

Porque, se no vosso ajuntamento entrar algum homem com anel de ouro no dedo, com vestes preciosas, e entrar também algum pobre com sórdida vestimenta, _{{singelamente vestido}}

^2:3

e atentardes para o que traz a veste preciosa e lhe disserdes: Assenta-te tu aqui, num lugar de honra, _{{aqui honradamente}} e disserdes ao pobre: Tu, fica aí em pé ou assenta-te abaixo do meu estrado,

^2:4

porventura não fizestes distinção entre _{{differença dentro de}} vós mesmos e não vos fizestes juízes de maus pensamentos?

^2:5

Ouvi, meus amados irmãos, porventura, não escolheu Deus aos pobres deste mundo para serem ricos na fé e herdeiros do Reino que prometeu aos que o amam?

^2:6

Mas vós afrontastes _{{ou, injuriastes, ou, desonrastes}} ao pobre. Porventura, não vos oprimem os ricos com tirania, e não vos arrastam aos tribunais?

^2:7

Porventura, não blasfemam eles o bom nome que sobre vós foi invocado?

^2:8

Todavia, se cumprirdes, conforme a escritura, a lei real: Amarás a teu próximo como a ti mesmo, bem fazeis.

^2:9

Mas, se fazeis acepção de pessoas, cometeis pecado e sois redarguidos pela lei como transgressores.

^2:10

Porque qualquer que guardar toda a lei e tropeçar _{ofender} em um só ponto tornou-se culpado de todos.

^2:11

Porque aquele que disse: Não cometerás adultério, também disse: Não matarás. Se tu, pois, não cometeres adultério, mas matares, estás feito transgressor da lei.

^2:12

Assim falai e assim obrai, _{procedei} como devendo ser julgados pela lei da liberdade.

^2:13

Porque o juízo será sem misericórdia sobre aquele que não fez misericórdia; e a misericórdia gloria-se contra o juízo.

^2:14

Meus irmãos, que aproveita se alguém disser que tem fé e não tiver as obras? Porventura, a fé pode salvá-lo?

^2:15

E, se o irmão ou a irmã estiverem nus e tiverem falta de mantimento quotidiano,

^2:16

e algum de vós lhes disser: Ide em paz, aquentai-vos e fartai-vos; e lhes não derdes as coisas necessárias para o corpo, que proveito virá daí?

^2:17

Assim também a fé, se não tiver as obras, é morta em si mesma.

^2:18

Porém dirá alguém: Tu tens a fé, e eu tenho as obras; mostra-me a tua fé pelas _{{fé sem as}} tuas obras, e eu te mostrarei a minha fé por minhas obras.

^2:19

Tu crês que há um só Deus; _{(que Deus é um)} fazes bem; também os diabos o crêem, e estremecem.

^2:20

Mas, ó homem vão, queres tu saber que a fé sem as obras é _{está} morta?

^2:21

Porventura o nosso pai Abraão não foi justificado pelas obras, quando ofereceu sobre o altar o seu filho Isaque?

^2:22

Bem vês que a fé cooperou com as suas obras e que, pelas obras, a fé foi aperfeiçoada,

^2:23

e cumpriu-se a escritura, que diz: E creu Abraão em Deus, e foi-lhe isso reputado _{{contado, ou imputado}} como justiça, e foi chamado o amigo de Deus.

^2:24

Vedes, então, que o homem é justificado pelas obras e não somente pela fé?

^2:25

E semelhantemente Raabe, a meretriz, _{{a solteira}} porventura não foi também justificada pelas obras, quando recolheu os emissários _{{mensageiros}} e os despediu por outro caminho?

^2:26

Porque, assim como o corpo sem o espírito está morto, assim também a fé sem obras está _{é} morta.

Capítulo 3

^3:1

Meus irmãos, muitos de vós não sejam mestres, sabendo que receberemos o mais duro juízo. _{{tanto maior condenação}}

^3:2

Porque todos tropeçamos em muitas coisas. Se alguém não tropeça em palavra, o tal varão é perfeito e poderoso para também refrear todo o corpo.

^3:3

Ora, nós pomos freio nas bocas dos cavalos, para que nos obedeçam; e conseguimos dirigir todo o seu corpo.

^3:4

Vede também as naus que, sendo tão grandes e levadas de impetuosos ventos, se viram com um bem pequeno leme para onde quer que quiser a vontade daquele que as governa.

^3:5

Assim também a língua é um pequeno membro e gloria-se de grandes coisas. Vede quão grande bosque um pequeno fogo incendeia.

^3:6

A língua também é um fogo; como mundo de iniquidade, (um bosque,) a língua está posta entre os nossos membros, e contamina todo o corpo, e inflama o curso _{{Gr. a roda}} da nossa natureza, e se inflama até do inferno. _{{Gr. Geena: lugar do castigo}}

^3:7

Porque toda a natureza, tanto de bestas-feras como de aves, tanto de répteis _{serpentes} como de animais _{seres} do mar, se amansa e foi domada _{amansada} pela natureza humana;

^3:8

mas nenhum homem pode domar _{amansar} a língua. É um mal que não se pode refrear; está cheia de peçonha mortal.

^3:9

Com ela bendizemos a Deus e pai, e com ela amaldiçoamos _{maldizemos} os homens, feitos à (imagem e) semelhança de Deus:

^3:10

de uma mesma boca procede bênção e maldição. Meus irmãos, não convém que isto se faça _{passe} assim.

^3:11

Porventura, deita alguma fonte de um mesmo manancial o doce e o amargoso?

^3:12

Meus irmãos, pode também a figueira produzir azeitonas ou a videira, figos? Assim, tampouco pode uma fonte dar _{produzir} água salgada e doce.

^3:13

Quem dentre vós é sábio e inteligente? _{entendido?} Mostre, pelo seu bom trato, _{{conversação}} as suas obras em mansidão de sabedoria.

^3:14

Mas, se tendes inveja amarga e sentimento faccioso _{contenda} em vosso coração, não vos glorieis, _{{Gr. Katakauchaomai: não vos gabeis,}} nem mintais contra a verdade.

^3:15

Essa não é a sabedoria que vem _{descende} do alto, mas é terrena, sensual _{{natural, ou animal}} e diabólica.

^3:16

Porque, onde há inveja e contenda, _{{espírito faccioso}} aí há perturbação _{{instabilidade}} e toda obra perversa.

^3:17

Mas a sabedoria que vem do alto é, primeiramente, pura, depois, pacífica, moderada, tratável, cheia de misericórdia e de bons frutos, parcialmente não julgando, e sem fingimento. _{{sem parcialidade e sem hipocrisia}}

^3:18

Ora, o fruto da justiça semeia-se na paz, para os que mantêm a paz. _{{que fazem, ou, exercitam, ou, guardam, ou se inclinam à paz.}}

Capítulo 4

^4:1

Donde vêm as guerras e pelejas entre vós? Porventura, não vêm disto, a saber, dos vossos deleites, que nos vossos membros guerreiam?

^4:2

Cobiçais e nada tendes; sois invejosos e cobiçosos _{{anormalmente zelosos}} e não podeis alcançar; combateis e guerreais e nada tendes, porque não pedis.

^4:3

Pedis e não recebeis, porque pedis mal, para o gastardes em vossos deleites.

^4:4

Adúlteros e adúlteras, não sabeis vós que a amizade do mundo é inimizade contra Deus? Portanto, qualquer que quiser ser amigo do mundo constitui-se inimigo de Deus.

^4:5

Ou cuidais vós que em vão diz a escritura: O espírito que em nós habita até deseja contrariamente à inveja; _{{Porventura o espirito que em nós abita tem ciúmes?}}

^4:6

Mas ainda dá maior graça. (Portanto, diz: Deus resiste aos soberbos, porém, dá graça aos humildes.)

^4:7

Sujeitai-vos, pois, a Deus; resisti ao diabo, e ele fugirá de vós.

^4:8

Achegai-vos a Deus, e ele se achegará a vós. Limpai as mãos, pecadores; e, vós de duplo ânimo, _{{dobrados de coração}} purificai o coração. _{{os corações.}}

^4:9

Senti as vossas _{{Tendevos como}} misérias, e lamentai, e chorai; converta-se o vosso riso em pranto, e o vosso gozo, em tristeza.

^4:10

Humilhai-vos ante o _{{na presença do}} Senhor, e ele vos exaltará.

^4:11

Irmãos, não faleis mal _{murmureis} uns dos outros. Quem fala mal de um irmão e julga a seu irmão fala mal da Lei e julga a Lei; e, se tu julgas a Lei, já não és observador _{guardador} da Lei, mas juiz.

^4:12

Há só um Legislador (e juiz) que pode salvar e destruir. Tu, porém, quem és, que julgas a outrem?

^4:13

Eia, agora, vós que dizeis: Hoje ou amanhã, iremos a tal cidade, e lá passaremos um ano, e contrataremos, e ganharemos.

^4:14

Digo-vos que não sabeis o que acontecerá amanhã. Porque que é a vossa vida? É um vapor que aparece por um pouco e depois se desvanece. _{esvaece}

^4:15

Em lugar do que devíeis dizer: Se o Senhor quiser, e se vivermos, faremos isto ou aquilo.

^4:16

Mas, agora, vos gloriais _{{Gr. kauchasthe: gabeis}} em vossas presunções; _{{Gr. alazoneias: arrogâncias}} toda glória _{{Gr. kauchesis: gabança}} tal como esta é maligna. _{ruim}

^4:17

Aquele, pois, que sabe fazer o bem e o não faz, comete _{{lhe o é}} pecado.

Capítulo 5

^5:1

Eia, pois, _{Ora-sus} agora vós, ricos, chorai e pranteai por vossas misérias, que sobre vós hão de vir. _{{cairão sobre vós}}

^5:2

As vossas riquezas estão apodrecidas, e as vossas vestes estão comidas da traça.

^5:3

O vosso ouro e a vossa prata se enferrujaram; e a sua ferrugem dará testemunho contra vós e comerá a vossa carne como fogo: entesourastes (até ira para vós próprios) em _{para} vossos últimos dias.

^5:4

Eis que o salário _{jornal} dos trabalhadores que ceifaram _{segaram} as vossas terras e que por vós foi diminuído clama; e os clamores _{{do qual por vós foram frustrados, está bradando: e os brados}} dos que ceifaram entraram nos ouvidos do Senhor dos Exércitos.

^5:5

Em delicias tendes vivido sobre a terra, e seguido os deleite; e tendes recreado _{cevastes} vossos corações como em dia de sacrificios. _{matança}

^5:6

Condenastes e matastes o justo: e ele não vos resistiu.

^5:7

Ora pois, irmãos, sede longânimes _{pacientes} até à vinda do Senhor. Eis que o lavrador espera o precioso fruto da terra, aguardando com paciência, até que receba a chuva temporã e serôdia.

^5:8

Sede vós também pacientes, fortalecei _{{e esforcei}} os vossos corações; porque já a vinda do Senhor vem chegando. _{{está próxima}}

^5:9

Irmãos, não vos queixeis _{{gemeis, ou suspireis}} uns contra os outros, para que não sejais condenados. Eis que o Juiz está à porta.

^5:10

Meus irmãos, tomai por exemplo de aflição e paciência os Profetas que falaram em nome do Senhor.

^5:11

Eis que temos por bem-aventurados os que sofrem. _{sofreram} Bem ouvistes qual foi a paciência _{{tolerância}} de Jó, e vistes o fim do Senhor; que o Senhor é muito misericordioso, e piedoso.

^5:12

Mas, sobretudo, meus irmãos, não jureis pelo céu nem pela terra, nem por qualquer outro juramento: mas que vosso sim seja sim, e vosso não, não: para que não caiais em hipocrisia. _{{juízo, ou condenação}}

^5:13

Está alguém entre vós afligido? faça oração. Está alguém contente? _{alegre} Cante louvores. _{salmodie}

^5:14

Está alguém entre vós doente? Chame os Anciãos da Congregação, e orem sobre _{por} ele, ungindo-o com azeite em o nome do Senhor;

^5:15

e a oração da fé salvará o doente, e o Senhor o aliviará: e, se houver cometido pecados, ser-lhe-ão perdoados.

^5:16

Confessai as vossas faltas _{ofensas} uns aos outros e orai uns pelos outros, para que sareis. A oração eficaz do justo pode muito em seus efeitos.

^5:17

Elias era homem sujeito às mesmas paixões que nós, e contudo pediu, orando, que não chovesse: e não choveu sobre a terra por três anos e seis meses.

^5:18

E outra vez pediu, orando, e o céu deu chuva, e a terra produziu seu fruto.

^5:19

Irmãos, se algum de entre vós se tem desviado _{errado} da verdade, e alguém o converter,

^5:20

saiba que aquele que fizer converter um pecador do erro de seu caminho, salvará da morte uma alma, e cobrirá uma multidão de pecados.

Fim da Epistola Catholica S. Tiago.